ספר בראשית 17# – המשימה של ההיסטוריה – מקדש (קהילת בית יהודה)
פרשת בראשית פרק ב פסוקים א-ג
ביום השביעי, בשונה משאר כל הימים, לא מופיע משפט סיכום: 'ויהי ערב ויהי בוקר יום השביעי'. הסיבה לכך מסביר מניטו היא בגלל שהיום השביעי טרם הסתיים, אנחנו עדיין בתוך היום השביעי, שהוא בעצם ששת אלפי שנות ההיסטוריה.
ביום השביעי הקדוש ברוך הוא שובת ולכן אין התערבות א-לוהית בבריאה ורק כשאין ברירה ויש סכנה למהלך ההיסטוריה הקדוש ברוך הוא "מחלל" את שבתו ואז מופיע נס.
כאשר המשימות של היום השביעי יושגו נוכל לסיים את היום השביעי ואז נוכל להיכנס ליום השמיני.
המשימה של היום השביעי מבוארת בפסוק ג': "ויברך א-להים את יום השביעי ויקדש אותו". האדם כדי להשלים את עצמו צריך להיות קדוש.
על פי ויקרא יט' "קדושים תהיו כי קדוש אני", המשמעות של המושג קדושה הוא מצב של מפגש, דיאלוג ישיר בין הנברא לבורא.
ואילו על פי ויקרא ט' א' היום השמיני כבר התחיל: "ויהי ביום השמיני"! כאשר אני נכנס לתוך המקדש אני נכנס אל היום השמיני; אני יוצא מן המקדש אני חוזר ליום השביעי. המקדש הוא שגרירות של היום השמיני בתוך היום השביעי. אנחנו זקוקים לבית מקדש כדי להתקדם אל עבר היום השמיני.
שיעורי הרב אורי שרקי בספר בראשית שניתנו במסגרת השיעור היומי בקהילת "בית יהודה" – כל שיעור באורך עשר דקות בדיוק.
להצטרפות לשיעור היומי לחצו כאן
ווטסאפ: http://tiny.cc/yomiravcherki
טלגרם: https://t.me/yomirc
לפניות: